Somos Veteros Católicos Romanos

 

 Arcebispo Arnold Harris Mathew

Somos Veteros Católicos Romanos

Não Somos Veteros Católicos

Esboço Historico e Doutrinal da Vetero Igreja Catolica Romana

O velho catolicismo romano não é uma seita ou cisma como alguns de seus auto-constituída inimigos podem dizer que é uma honra e uma parte histórica da Igreja Católica e Apostólica, fundada por Jesus Cristo. Esta igreja surgiu em obras públicas no primeiro Pentecostes em Jerusalém e é baseado no trabalho apostólico e os sofrimentos dos apóstolos e dos mártires gloriosos. Apesar da oposição formidável, a Igreja se espalhou rapidamente no primeiro século, ter trabalhado em quatro patriarcados autônomos, no leste de Jerusalém, Antioquia e Alexandria, e no Ocidente em Roma - a partir de onde se espalhou para os confins do em todo o Império. Antigo século catolicismo romano justamente unidos e organizados, de modo a conciliar a unidade ecumênica, primitivo e igrejas lutando do pós-apostólica. A Igreja sucesso repelido invasões irregulares cismáticos e os alicerces e outras conciliar a estrutura global da ordem eclesiástica e da organização que cresceu e se desenvolveu a Grande Igreja da época patrística.

 Em 312A.D. Quando o Imperador Constantino tornou-se uma perseguição aos cristãos e à esquerda, a Igreja foi capaz de trabalhar de forma aberta e livremente, e por causa da importância de Roma na época como a grande cidade do Ocidente, o Bispo de Roma ganhou grande prestígio e tornou-se líder da Igreja ocidental. A união entre Igreja e Estado na sequência da conversão de Constantino levou a muitas mudanças dentro da Igreja. Bispos são sempre escolhidos pelos fiéis que estavam a exercer a sua jurisdição, e do arcebispo, e patriarcal ver muitas vezes ocupado por favoritos da decisão dos príncipes seculares, e não eleitorais válido de conselhos regionais da Igreja. Esta corrupção da ordem básica e função de conciliar, a partir do quarto século, continua em muitas partes do mundo. O conflito sobre a ordem da igreja e regularidade que mais tarde ter efeitos de longo alcance sobre a Igreja na Holanda.

 Eu era ecumênico, a cinco patriarcal vê de Roma, Antioquia, Constantinopla, Alexandria e Jerusalém foram considerados como coordenadas, e de igual valor na Igreja, mas o patriarca romano, devido à posição histórica da cidade, no desenvolvimento do cristianismo, foi dado o título adicional de "primeiro entre iguais" e uma prioridade de dignidade. Aos poucos, porém, a Cúria Romana começou a invasão dos direitos e privilégios desta e de outras igrejas nacionais e regionais. Havia uma oposição vigorosa a esta por aqueles que aderiram à antiga posição católica romana de conciliar base da unidade dos cristãos. Esses defensores da ordem e regularidade apostólica afirmou seu direito de continuar a escolher seus próprios bispos e governar seus assuntos locais, sob os cânones da aceitação universal que podem ser alteradas por decisão de um Conselho Geral de toda a Igreja. O Concílio de Constança (1414-1418 dC) e outros Conselhos, defendeu os direitos dos autônomos igrejas nacionais e afirmou que "sua autoridade imediatamente de Cristo, e que todos os homens, de todas as classes e condições, incluindo o próprio Papa (era) obrigado a obedecer em relação à fé, a abolição da divisão, ea reforma da Igreja de Deus em sua cabeça e os membros "

 The Old Igreja Católica Romana, enquanto afirmando a sua continuidade histórica com a Igreja apostólica do primeiro século, embora tenha uma linha de comando sagrado em comum com a Igreja indivisa dos primeiros séculos, traça sua sucessão apostólica nos últimos anos através da antiga Sé de Utrecht, na Holanda. São Willibrord, o Apóstolo dos Países Baixos, foi consagrado ao episcopado pelo Papa Sérgio I, em 696 dC em Roma. Em seu retorno à Holanda, estabeleceu a sua sede em Utrecht. Um de seus sucessores, que vêem foi a grande São Bonifácio, o apóstolo da Alemanha. A Igreja de Utrecht também forneceu um ocupante digno para a cadeira papal em 1552, na pessoa do Papa Adriano VI, enquanto dois dos expoentes mais capazes da vida religiosa, Geert Groote, fundador dos Irmãos da Vida Comum, e Thomas Kempis, que é creditado com a escrita da Imitação de Cristo, eram da Igreja holandesa.

 Por razões que eram principalmente políticos, os jesuítas começaram a invadir a jurisdição do arcebispo de Utrecht em 1592, e embora tenha sido outrora tão criticado pelo Papa e condenado a submeter à autoridade do Arcebispo, a sua conspirações contra a Igreja de Utrecht continuou inabalável. Em 1691, o jesuíta Dom Pedro Codde falsamente acusado, o ocupante do ver de Utrecht, em favor da chamada jansenismo. Dizemos que a heresia jansenista assim chamado porque ninguém ainda repudiou encontrar declarações heréticas, seja na substância ou na forma, no Augustinus de Cornélio Jansen Bispo, onde os jesuítas afirmaram ter descoberto.

 Apesar do resultado inocente do Arcebispo de heresia, a influência dos jesuítas era tão grande que ele convenceu o Papa a emitir uma breve segredo Arcebispo suspensão Codde e demissão. Nem os nomes de seus acusadores, ou as acusações contra ele, ele se tornou conhecida a ele, ou autorizado a oferecer qualquer defesa. Isto criou um abismo que nunca curou, mas o Papa Clemente XIV foi um parecer favorável da Igreja de Utrecht gravemente ferido. Acreditamos e manter, como sempre temos feito desde 1691, esses procedimentos irregulares contra a Igreja de Utrecht, com base, por assim dizer, as acusações da época provaram ser infundados, eram nulas e sem efeito valor e que permaneceram e ainda são, na verdade, e não de acordo com qualquer teoria ou fantasia louca, que é parte integrante da Igreja Católica Romana.

 Em 1739 Dominique Marie Varlet, bispo católico romano de Ascalon, consagrado Peter John Meindaerts para preencher a vaga Sé de Utrecht, sem ter pedido ou recebido uma bula papal que autoriza a consagração. Desde então, a Igreja de Utrecht, mantendo em cada detalhe de sua fé e doutrina, como antigamente era conhecida como a Velha Igreja Católica da Holanda. O nome é importante como um testemunho da sua fidelidade à "velha" catolicismo universalmente aceito em todo o mundo e sua negação do "novo" catolicismo envolvendo inovações da doutrina e da disciplina de modo diferente da prática e tradição apostólica. Old catolicismo romano é simplesmente o mesmo corpo místico de Cristo, como os primeiros séculos cristãos. Não houve mudanças essenciais. Os decretos do Conselho de Utrecht. Localização: em Meindaerts arcebispo em 1763, é um monumento de ortodoxia e respeito pela Santa Sé. Em uma declaração emitida pelo arcebispo Van Os, e seus dois suffragans, com o Núncio Apostólico, que visitou a Holanda em 1823, disse: "Nós aceitamos, sem exceção, todos os itens da fé católica Santo, nunca segure nem ensinar, agora ou mais tarde os pontos de vista diferentes dos que foram decretado, determinado e publicado pela nossa Mãe, a Santa Igreja ... rejeitamos e condenamos tudo o que se opõem a eles, especialmente todas as heresias, sem exceção, que a Igreja rejeitou e condenou ... Nós nunca temos fizeram causa comum com aqueles que têm quebrado o vínculo de unidade. "

 Portanto, a velha Igreja Católica Romana recebeu e ainda mantém não só a sucessão apostólica é verdade, mas as doutrinas e ritos da Igreja de Cristo e os apóstolos também. Esta igreja é chamado de "OLD" porque rejeita a modernidade e todas as inovações recentes da doutrina, enquanto aderindo fielmente à doutrina e à disciplina da Igreja dos tempos apostólicos. Ela é chamada de "romana", porque a linha da sucessão apostólica no primeiro século até 1739 foi realizada em comum com a Igreja Católica Romana e também porque ele usa o rito romano, sem adição ou modificação, usando o Pontificale, Missale ritual Romanum e com grande cuidado e precisão em termos de matéria, forma e intenção na administração dos sete sacramentos. A Igreja é "católica" porque ele é limitado a uma única nação ou lugar ou tempo, mas os ministros de todos os homens, em todos os lugares, por todo o tempo, ensinando a mesma fé uma vez entregue pelo Fundador, Jesus Cristo, os Apóstolos. O investigador honesto deve ter cuidado para não confundir o Antigo Igreja Católica Romana com os grupos que se intitulam "católico Velha." Muito do que, nesta idade, é chamado de "Velhos Católicos" representa um compromisso com o protestantismo, ou digressão em geral, desde que os cultos não-cristãs como a Teosofia. Antigo catolicismo romano não tem nenhuma afiliação com grupos como o National polonês Igreja Católica, ou da União de Utrecht de Igrejas, a Igreja Católica Liberal, a Velha Igreja Católica a partir do continente ou de qualquer um dos vários grupos independentes que abundam nos Estados Unidos e outros países. A heterodoxia desses grupos faz com que a união com eles impossível.

Em 1870, Dr. Ignaz von Dollinger trouxe os "Velhos Católicos" a existência de oferecer resistência ao dogma da infalibilidade papal. Em 1873, a Igreja Católica Antiga de Utrecht foi o mais infeliz persuadido a fornecer esses católicos "velho" com um bispo em 1889, tirou uma fusão entre a Igreja de Utrecht e do "Velhos Católicos" e, portanto, o Igreja de Utrecht estabeleceu as bases para sua posterior queda para a modernidade. Antes da Sé de Utrecht abandonou sua posição histórica e Deus, em Sua Divina Providência providenciou um caminho para a continuação da velha religião católica. Apesar de Utrecht foi finalmente abandonar a antiga catolicismo romano, a Igreja não era para morrer. Arcebispo Arnold Harris Mathew foi consagrado Inglaterra para o episcopado de Dom Gerard Gul de Utrecht em Utrecht momento era verdadeiramente Ortodoxa. No momento da consagração Arcebispo Mathew em Utrecht, nenhum progresso sério tem sido feito sobre a fé católica pela Igreja de Utrecht, e ainda não tinha deixado nenhuma maneira de tradições católicas e práticas. Isso difere consideravelmente de "Velhos Católicos", que tinha sido tanta audácia, para participar. Em 1910 atrasado, entretanto, a influência do heterodoxo "Velhos Católicos" provou ser demais para Utrecht, e estava sobrecarregado, e tão grande e de longo alcance, foram as mudanças que ela foi levado a proceder nas suas formas e posições doutrina, que a 29 de dezembro de 1910, o Arcebispo Mathew foi forçado a retirar o Antigo Igreja Católica Romana na Inglaterra da comunhão com Utrecht, a fim de preservar intacta a sua ortodoxia. Utrecht não é católica antiga, mas simplesmente "católica antiga." Então, acontece que a Igreja antiga e gloriosa de São Willibrord e St. Boniface tem a sua continuidade e perpetuação através do Old Roman atual Igreja Católica que é forçado, em defesa da sua ortodoxia, de se recusar a manter a união com qualquer de Utrecht ou o "Velhos Católicos".

A Igreja Católica Romana tem repetidamente afirmado o seu reconhecimento da validade das ordens e sacramentos do Velho Igreja Católica Romana na América do Norte e em todo o mundo. Ver Addis e Arnold Católica Romana Dicionário, diz da Igreja: "Eles têm mantido ordens válidas ... Temos sido incapazes de descobrir qualquer traço de heresia nesses livros", (ou seja, ordenou oficialmente para uso na América do Norte O ex-Igreja Católica Romana). Um Dicionário Católica, por Donald Attwater, com a aprovação do Cardeal Hayes de Nova York, Estados do Antigo Igreja Católica Romana. "Suas ordens e sacramentos são válidos "A declaração mais recente sobre o norte-americano Velha Igreja Católica Romana, aparece na obra do pai Konrad Algermissen, denominações cristãs, publicado em 1948 e tendo a aprovação de John Cardinal Glennon St. Louis: "O norte-americano Velha Igreja Católica Romana (tem) recebeu a consagração episcopal válido ..." (p. 363). Em 1928, a revista Extremo Oriente, publicado pela Padres de São Columbano Columbano, Nebraska, responde a uma pergunta sobre a validade das ordens atribuídas na América do Norte Velha Igreja Católica Romana. O artigo da revista menciona a Carfora arcebispo favoravelmente e afirma que: "Estas ordens são válidas ..." (p. 16 janeiro, 1928 questão.